大武崙是扼守基隆港囗西側的重要據點，在道光二十年(西元一八四○年)的中英鴉片戰爭及光緒十年(西元一八八四年)的中法戰爭時，清廷均曾派其駐防。現今所見的大武崙砲台，正確的創建年代不詳。但據其構造及設計特色來看，應為日據時期所改建之結果 。 炮台四周設置石垣，內部可區分為入囗通道、營房及砲盤三區、入囗通道窄小，有利於防禦；營房有房舍及山洞二種類型，以備平時和戰時之用。砲盤道以一條峽谷形的通道相連接，每個砲座以二尊大砲為一組，分置左右，中間鑿地下室，作為貯彈之用。砲台的主要射角包含基隆港囗之東北、北及西三個方向。另外，在砲台北端，有一觀測站，作為戰時觀察目標物之用。從這些進步的設備，可推證大武崙砲台應為較近代的軍事設施。 大武崙砲台規模宏大，保存完整，現在雖已喪失軍事用途，卻仍保存著豐富的歷史價值，被列為台閩地區的第二級古蹟 。

情人湖位於大武崙山山腰上的高地湖泊，景色清純樸實。自然形成的小湖，在珊瑚般分岔的山域，由幾條小斷頭溪匯集而成，就是情人湖，原名五義碑。湖面周圍，林木濃密，清靜幽雅，在林間的情人步道踏青，可享受天然的森林浴。環湖山地上，設有三座平台，可從不同角度遠眺景觀。湖旁亦可烤肉、露營。情人湖之北，有步道可登臨面海的山嶺，從稜線的步道上觀海，不僅可見到岸邊的澳底漁港，亦可遠眺基隆嶼及野柳海岬。聽說情人湖上的情人橋有某種魔力，有許多情人到此一遊，攜手走過情人湖，就會有好的婚姻。情人湖正東方的大武崙山，不僅為附近最高峰，也是值得憑弔的古蹟。山頂的砲台建於滿清道光年間，是中法戰爭留下的古蹟之一。山中古蹟之涵蓋面積很廣，及許多建築仍舊保存很多，老榕樹盤結糾纏其間，增添不少古意。在砲山山頂眺望，外木漁村、八斗子、萬里、基隆等景色盡入眼簾。

基隆—這個港都山城,讓人聯想到山與海、港與樹,加上沿坡而建的房屋,景觀極具特色,但基隆最具代表性,也給人印象最深的,大概非基隆廟口莫屬了。基隆廟口是聞名全省的小吃市集,也是台灣小吃飲食文化的典型代表。廟口區有許多不同且各具特色的小吃,不但滋味獨特,而且經營得法,使得基隆廟口的小吃聲名遠播,令許多在地或外地的食客流連忘返。
「廟口」因位於俗稱「聖王廟」的「奠濟宮」前而得名。奠濟宮建於清同治十二年(西元1873年),為福建漳州籍先民為紀念來台開墾的先祖而建的,香火鼎盛,此廟也是漳州人所喜愛的北管樂社-「得意堂」的所在地。所謂的廟口區是指奠濟宮附近仁三路和愛四路的小吃攤
。仁三路的攤位早於日據時代就流傳下來了,歷史較悠久,別具地方風味的蚵仔煎、天婦羅、肉庚、豆簽庚、鼎邊銼等均集中於此。經過數十年的演變,不僅每個攤位都有按順序編號,且有統一的招牌,有統一的規劃管理。由於仁三路只有約五十公尺的長度,面積狹窄,為紓解擁擠的人群,於是攤位逐步發展至愛四路,例如:紅燒鰻魚庚、甜酒釀元宵、紀原汁豬腳大王等攤均集中在此。在三、四百公尺的街道上,聚集了百餘個攤位的廟口小吃街,已成了基隆的代名詞,各攤老闆均以傳統手藝、獨特風味來招徠顧客,這正是基隆小吃攤種類繁多而聞名全省的主因。廟口小吃攤也使得基隆市別具觀光價值。

望幽谷是位於八斗子和長潭里間的一個Ｖ型山谷，整個谷地綠草如茵、起伏有致，近看八斗子漁港、遠望海中的基隆嶼，還可拾階而下。置身其中叫人「忘」卻所有「憂」煩！循崖頂旁小徑下行，可至一片寬約20公尺的海灘，海灘遍佈海蝕平臺、豆腐岩等地質景觀，沙、岩兼具的地形，適合拾貝、抓蟹及戲潮等活動。若沿環山路登上丘頂平臺，在此展望，碧波萬頃，入夜後，海面點點漁火與濱海公路的燈火相輝映，交織成亮麗的夜景，或是回眺九份山城的熒熒燈火，亦別具風情。

暖東峽谷，位於暖暖東勢坑，谷中溪流經年細水長流，清澈見底，成為東勢坑居民主要飲水來源。其樹葉繁茂，林木蒼翠，暖東峽谷區內可分二條景觀步道，一邊可見峭壁峽谷風光，一便可欣賞小橋流水景緻，或登高望遠，或緩步小憩，伴著清脆的潺潺流水聲，自能漸入佳境，讓人忘卻凡塵瑣事。

野柳風景區位於台北縣萬里鄉沿海地區，是北海岸相當著名的風景名勝，屬於北海岸及觀音山國家風景區，風景區內的地形大致上為一個凸出於海面的岬角，長約1700公尺，如同一隻大海龜因此又名『野柳龜』，再歷經長時間的海蝕風化和地殼運動，形成了海蝕洞溝、蜂窩石、燭狀石、豆腐石、蕈狀岩、壺穴、溶蝕盤等等特殊的地質景觀，為北海岸旅遊又增添了許多迷人的色彩。
野柳風景區中的地質主要由沙岩構層，為第三紀中新世的大寮層，大約在2200萬年前淺海堆積而成的，因此在野柳風景區的地層中可看到許多中新世淺海生物的化石和生痕化石；野柳風景區中可欣賞的海蝕地形可分為三大種類，第一種為蕈狀石林，例如著名的女王頭、蜂窩石等等，第二種為風化窗和薑狀石，是較為特別的海蝕地形例如仙女鞋、地球石，而第三種為壺穴和燭臺石，都是野柳濱海處才有的地質風貌。此外，野柳風景區還可常看到許多生痕化石，像是『星狀生痕化石』、『疣壁蛇形管痕』、『海草痕』以及『逃生構造』等等